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浅谈“孝”
作者:张宇轩  来源:郓城黄河河务局
“孝”是中华民族的人性根基,是中华民族繁衍传承的根本。子孙顺从、孝顺、赡养生养自己的人,是子孙对父辈养育之恩的回报,是天经地义,是不用论证也没必要论证的中华民族道德根基。

  “父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”(《诗经》)。

  “孝”是中华民族的人性根基,是中华民族繁衍传承的根本。子孙顺从、孝顺、赡养生养自己的人,是子孙对父辈养育之恩的回报,是天经地义,是不用论证也没必要论证的中华民族道德根基。

  人生在天地之间,《论语》曰:三十而立。为何是三十才称为“立”?“立”,是以伦理道德立在天地之间。以人的“德行”立,断然不是以“财利”立。人生到三十岁的年纪左右,非但自己为人子女,并且已作人父母,应对上知人子之道,对下知为父母之道。关于人为何而来?如何而来?将往何处?当做何行?这些根本的知识,应有一番领悟。这种领悟,不仅来自于中华民族文化的传承,更来自于数十年为人之行的体悟。

  一个孝顺的人,不仅对父母知恩图报,也会惠及他人,更会忠于国家。所以,中国古代在选拔官员时必定要审核的两点是“孝”和“廉”。

  然而,中华五千年历史精心雕琢的“孝”文化在如今的中国却有不尽人意的之处。主要有以下几种表现。

  一、物质上不赡养,精神上不慰藉,只知索取,不知回报。

  当今,很多父母在年老之后,不但享受不到子女应尽的孝道,还要继续“抚养”“啃老族”子女,以及子女的子女,直至终了。 很多父母在病床上,不但感受不到子女的温柔呵护,还要被“指责”、“漫骂”,曾经的“家有一老是个宝”,已经演变成子女的累赘。 中国很多父母在临终前,听到的不是子女的慰籍,而是如何分家产。

  二、长幼有序秩序颠倒。

  在中国的公共场所,例如公交车上,最常见到的场景是,孙子坐着,爷爷奶奶在旁边站着,而周围的人也似乎习以为常。 儿孙对长辈说话没大没小,大声的呼来唤去,长辈已经成了儿孙们的服务员、侍从。

  三、父母成了攀比的工具。

  “拼爹”是中国时下较流行词汇,也是腐败下衍生出的怪胎。一些儿女把自己的仕途不畅通归咎于父母的社会地位低而抱怨父母,无视父母养育之恩。 孝敬父母要真心实意,不仅在物质上满足父母,更重要的是要“敬”,使父母得到人格的尊重和精神的慰籍。《论语?为政》:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”而现今很多中国人的言行不正如这句话所说的嘛。

  “孝”已经深深地扎根在中华民族的血脉中。在中华五千年文明历史中,“孝”感动天的故事屡见不鲜。

  例如汉文帝刘恒,他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

  例如后汉黄香,孝子黄香的母亲早逝,他知书达理,在炎热的夏天,他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾,他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他:“天下无双,江夏黄香。”

  当下,举国上下轰轰烈烈进行着社会主义核心价值观教育,精神文明建设在脚踏实地的进行着。全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”,中华传统的“孝”赋予了新的内涵,其内容为:经常带着爱人、子女回家;节假日尽量与父母共度;为父母举办生日宴会;亲自给父母做饭;每周给父母打个电话;父母的零花钱不能少;为父母建立“关爱卡”;仔细聆听父母的往事;教父母学会上网;经常为父母拍照;对父母的爱要说出口;打开父母的心结;支持父母的业余爱好;支持单身父母再婚;定期带父母做体检;为父母购买合适的保险;常跟父母做交心的沟通;带父母一起出席重要的活动;带父母参观你工作的地方;带父母去旅行或故地重游;和父母一起锻炼身体;适当参与父母的活动;陪父母拜访他们的老朋友;陪父母看一场老电影。从我做起,从现在做起,传承中华民族的孝道文化,快乐的履行“新24孝”。   

责任编辑:翟晨晨
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光阴里的父爱
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